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Ethereum [ETH] está mudando, mas nem todo mundo parece gostar do próximo passo.
Enquanto muito dinheiro flui para o staking, o cofundador da Ethereum, Vitalik Buterin, está falando sobre privacidade, ferramentas locais e uma Internet que não pertence a plataformas ou algoritmos.
Então, como lidar com isso quando os maiores ideais da rede começam a entrar em conflito com a forma como ela está realmente sendo usada?
Em uma postagem recente no X, Buterin incentivou os desenvolvedores a avançarem em direção a uma “web soberana”, que proteja os usuários da extração de dados corporativos, da manipulação psicológica e de plataformas fechadas.
Ele mirou no que chamou de “corposlop”. Na verdade, ele descreveu a Internet de hoje como um espaço dominado por marcas elegantes, algoritmos baseados em dopamina e coleta de dados em massa que destrói a agência do usuário.
“Hoje, “soberania” também significa… proteger a sua própria mente da guerra mental corporativa que tenta extrair a sua atenção e o seu dinheiro.”
Ele passou a adicionar que soberania também significa fazer coisas porque “você acredita nelas e declarar independência do conceito homogeneizador e sugador de almas do “meta”.
Isso significa criar ferramentas locais que priorizem a privacidade e que funcionem para os usuários.
Enquanto isso, uma carteira ligada a Buterin depositado 330 ETH, no valor de cerca de US$ 1,02 milhão, na Paxos. Esta mudança é de marca para o fundador da tecnologia, com sua história de mudança Ethereum [ETH] por razões operacionais, filantrópicas ou relacionadas ao ecossistema.
… o dinheiro parece já ter fez sua escolha.
As instituições estão apostando em ETH, mesmo com os rendimentos perto dos mínimos de vários anos. Só o BitMine canalizou mais de um milhão de ETH para piquetagem em apenas um mês, então a fila de entrada está em níveis não vistos desde 2023.
Ao mesmo tempo, produtos regulamentados como os ETFs de staking da Grayscale e 21Shares começaram a pagar recompensas. A situação actual é peculiar, mas notável: enquanto a rede enfrenta uma crise de identidade, o grande dinheiro tem plena fé.
Mas será que os primeiros crentes realmente os querem lá?